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T52n2113_p0626b18║   北山錄卷第九
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T52n2113_p0626b20║   　　異學第十五 (異學外學也。習異宗之 解。助 本教之 旨歸者也)
T52n2113_p0626b21║   器弘者以 虛受為美。心遠者以 贍聞為優 (禮云 。
T52n2113_p0626b22║   玉不琢不成器。人不學不知道。子云 。日知其所亡月無亡其能也。溫故知新。可以 為師矣。優 勝也)。故我
T52n2113_p0626b23║   大聖暨古先哲王嘉讚博能高稱上智。使圓
T52n2113_p0626b24║   顱方趾賢愚於焉別 矣(人而不學。其猶正牆面而立。虎豹之 鞟猶犬羊之 鞟也)
T52n2113_p0626b25║   薩婆多師(西天小乘宗也。此云 廣解師。博通敏智。導利 法化者也)十二 時中
T52n2113_p0626b26║   許一 時學外。故於其宗悉能區別 內外典 籍。
T52n2113_p0626b27║   善解論義。曇無德部(此云 法鏡部。即化他部分出也)俗 藝呪術
T52n2113_p0626b28║   為防己害。兼 以 閑邪開學不犯也(其宗立五 藏。一 律。二 經。三
T52n2113_p0626b29║   論。四呪。五 菩薩藏也)華嚴經讚菩薩偈云 。雅思淵才文中
T52n2113_p0626c01║   王。歌舞譚說眾所欣(第十四卷)智論顯結集羅漢德
T52n2113_p0626c02║   云 。讀誦三藏。知內外經書。外道十八 種大書。
T52n2113_p0626c03║   亦盡讀知(即毘伽 羅吠陀論等)緬覿前 風。聖人皆不限所
T52n2113_p0626c04║   知。捐其小善。近崇文德。遠成種智(熏習以 成其種性)昔
T52n2113_p0626c05║   有羅漢。不識赤鹽之 義。外黨諸俗 。深以 為誚
T52n2113_p0626c06║   (舍衛城法預婆羅門。常請僧 食。問其義。能答者自與美食。不能者令下人與麤惡食。由是比丘皆不往其家。因至
T52n2113_p0626c07║   佛所。佛不遠有羅漢比丘。法預乃問之 。何 名赤鹽。鹽有幾種。比丘言。我知汝是法預。輕慢比丘。今復惱我。鹽止
T52n2113_p0626c08║   是鹽。聞比丘語已。心懷罔然。來至佛所。佛云 。此比丘未從師學。故不能曉答鹽也。有比丘名弗絺盧。佛令往問鹽
T52n2113_p0626c09║   義。比丘云 。鹽有二 義。一 種味如大海水同一 鹹味。二 性味者有黑鹽．赤鹽．辛頭鹽．拔遮鹽．毘攬鹽．迦遮鹽．私多
T52n2113_p0626c10║   鹽．毘迦鹽。略語二 種。若生若煮。是名鹽義。法預聞之 。歡喜而退)蓋出朽宅則 生死
T52n2113_p0626c11║   凡夫藐哉何 及(藐遠也。聖人出於朽故火宅。在生死凡夫不能及也)語外事
T52n2113_p0626c12║   則 解脫聖智或不如凡夫也(但 以 一 行一 智斷惑證聖。於所知未遍。或不
T52n2113_p0626c13║   及凡夫)故採棟桴於杞梓。繳羽儀 於鴻鵠。畋文彩
T52n2113_p0626c14║   於虎豹。則 於物幾矣(幾近也。棟桴與杞梓近。羽儀 與鴻鵠近。文彩與虎豹近。以
T52n2113_p0626c15║   類求之 可也。繳弋射箭也)索遍知於羅漢則 否矣(四加 行位 。尚如暗中放箭。
T52n2113_p0626c16║   或中或否。況小聖哉)昔王城野人不謂大聖智周萬物。問
T52n2113_p0626c17║   以 鄙賤芻牧之 事 。大聖俯 其事 而申之 。牧族
T52n2113_p0626c18║   奇其聞踴躍而信 。因皆階乎道也(放牛難陀。以 佛生王宮出家
T52n2113_p0626c19║   成道。必不曉放牧之 事 。豈曰遍知。遂往問佛。佛謂說放牛經一 卷。皆四時所放安養之 事 。其族歡喜出家。皆獲道
T52n2113_p0626c20║   果也)故釋氏子內審諸己。於進修 之 門。可學而
T52n2113_p0626c21║   不學。可知而不知。結以 不學無知之 罪也。西
T52n2113_p0626c22║   域所學。總有五 明(一 聲明。謂詮顯文字。二 醫方明。謂醫術卜算。三工巧明。謂一 切伎
T52n2113_p0626c23║   藝。四因明。謂宗因喻三揩定邪正。五 內明。謂識達因果。究暢真宗也)其攝拕苾馱。此
T52n2113_p0626c24║   曰聲明。則 五 明之 一 也。以 其廣記諸法聲教
T52n2113_p0626c25║   故也。而彼俗 典 總曰毘何 羯喇拏。舊曰毘伽
T52n2113_p0626c26║   羅論也。大數有五 。如此方之 五 經焉。一 曰悉
T52n2113_p0626c27║   曇章。以 成就吉祥為義。被于創學之 流也。本
T52n2113_p0627a01║   以 四十九字相承。成一 十八 章。總有一 萬餘
T52n2113_p0627a02║   字。合三百餘頌。頌凡四句。句以 八 字。合三十
T52n2113_p0627a03║   二 字。傳是大自在天說(此文在西天相傳。今不可盡知也)二 蘇呾
T52n2113_p0627a04║   囉(即素呾覽。此云 契經即解聲教之 經也)則 是一 切聲明之 根本正
T52n2113_p0627a05║   經也。略詮要議。有一 千頌。是上古鴻儒 波爾
T52n2113_p0627a06║   仙 所撰。其人為大自在天所護。面有三目。三
T52n2113_p0627a07║   馱覩。有一 千頌。專顯字功 。如上經矣(亦如上經是聲明之
T52n2113_p0627a08║   根本)四三棄囉。是荒梗義。意比田隴之 夫創開
T52n2113_p0627a09║   畎畝。其有三章。章各一 千頌(有三篇也)廣顯聲韻。
T52n2113_p0627a10║   合成字體(若此方之 乎側 四聲。為學之 先也)五 苾栗底蘇呾囉。即
T52n2113_p0627a11║   是蘇呾囉釋也(上之 四件 是正經。此下並 解釋之 者)上古造釋眾矣。
T52n2113_p0627a12║   於中妙者有十八 千頌。演其經本(演上四經也)是闍
T52n2113_p0627a13║   耶昳底大學士所造。其人當此國之 初 矣(武德貞觀
T52n2113_p0627a14║   間也)凡造西土不習此者。於其所學徒然哉。其
T52n2113_p0627a15║   有苾栗底蘇呾囉議釋二 十四千頌。是學士
T52n2113_p0627a16║   鉢顛杜攞所造。斯乃重顯前 經(解前 正經也)又有呵
T52n2113_p0627a17║   利 伐 [打-丁+致]論二 十五 千頌。廣敘人事 聲明諸家
T52n2113_p0627a18║   興廢(若今書史)即以 其人為論目也。凡此諸書在異
T52n2113_p0627a19║   域。法俗 通學。始為有知矣(異域西國也)彼方論師。
T52n2113_p0627a20║   前 則 龍猛．提婆．馬鳴(猛即龍樹也。南印度梵志。造智論十萬偈。提婆者南印度
T52n2113_p0627a21║   人。才超倫輩。一 國有大自在天金鑄高二 丈 。以 頗黎為目。提婆鑿之 。夢神索眼。以 手出眼還之 。遂闕一 目。師龍猛
T52n2113_p0627a22║   出家。為外道所殺。馬鳴者師脇尊者。本外道也。為月氏王說法。馬垂淚悲鳴。又云 。生時諸馬盡鳴故名也)中
T52n2113_p0627a23║   則 無著．天親(北印度人。佛滅九百年間出世 )僧 賢．清辯(僧 賢。亦云 眾賢。清辯
T52n2113_p0627a24║   造掌珍論。以 芥子擊脩羅窟。待彌勒 出問義也)近則 陳那．護法．法稱．戒
T52n2113_p0627a25║   賢．師子月．安慧．慧護．德光 (戒賢。唐三藏往西國猶見之 也)靡不
T52n2113_p0627a26║   具 茲內外之 典 也。馬鳴大士撰蘇遠拏太子
T52n2113_p0627a27║   歌詞(太子好施捨男女等事 )并本行詩(序佛成道等事 。并佛所行讚。今在藏內也)龍
T52n2113_p0627a28║   樹以 詩代 書。寄南天竺國婆多婆漢那。彼方
T52n2113_p0627b01║   之 人。咸皆誦詠(若此方文選等也)以 為華而典 也。其有
T52n2113_p0627b02║   摩呾哩制 咤。承佛先記。廣興讚詠。初 造四百
T52n2113_p0627b03║   頌。次造一 百五 十頌。無著世 親西土修 詞者。
T52n2113_p0627b04║   莫不鑽仰祖習為美焉(論語云 。鑽之 彌堅。仰之 彌高也。祖習師承也。祖宗也。
T52n2113_p0627b05║   習學也)其身毒以 婆羅門為上。不齒餘三姓(婆羅門。本
T52n2113_p0627b06║   梵天苗裔。德尊也。剎帝利 。但 貴爾故皆不及也)故有四圍陀書。可十萬偈
T52n2113_p0627b07║   (一 云 阿由。此云 方命。謂醫方等。二 云 殊夜。謂祭祀。書也。三婆麼。謂禮儀 十相音樂戰法諸事 等也。四阿達婆。
T52n2113_p0627b08║   謂呪術等。皆梵天所說也)咸悉口相傳授。不書皮貝(七歲就師口誦學之 。學
T52n2113_p0627b09║   成為國之 師也)彼國相承云 。有學聰明法。一 謂覆審生
T52n2113_p0627b10║   智(謂推求道理。審覆義味也)二 顯字母(從字生字。從聲生聲也)安神旬月
T52n2113_p0627b11║   之 內思若湧泉。計無此法則 無以 誦群言如
T52n2113_p0627b12║   激箭也。昔者佛陀耶舍求那跋摩則 其人也。
T52n2113_p0627b13║   初 耶舍至于秦。將事 翻譯。秦人試之 。授以 差
T52n2113_p0627b14║   籍藥方及諸書。於三日誦畢。求那所誦凡百
T52n2113_p0627b15║   餘萬言。諸來三藏罕有不至此者。華夏自燧
T52n2113_p0627b16║   人氏仰觀斗極。以 定方名(伏犧□□民之 純鈍。但 識其母。不識其父。只知
T52n2113_p0627b17║   蔽前 。不知蔽後。飢則 求食。飽則 棄餘。太昊伏而化之 。故曰伏犧仰觀天文。俯 察地理。以 辨方物也)庖
T52n2113_p0627b18║   犧用之 而畫八 卦造書契。至若三墳五 典 八
T52n2113_p0627b19║   索九丘。皆古之 遺書(三墳三皇之 書。五 典 五 帝之 書。八 索八 卦之 書。九丘九州
T52n2113_p0627b20║   之 志)如楚倚氏之 所讀者也(楚靈王時。左史倚相能讀三墳五 典 八 索九丘也)
T52n2113_p0627b21║   洎仲 尼。刪詩定禮樂。贊易道修 春秋。振崩壞
T52n2113_p0627b22║   之 俗 (周自幽厲之 後。東遷洛邑。諸侯 專征禮樂崩壞。魯哀公 十一 年。夫子自衛反魯。十四年獲麟。遂修 春
T52n2113_p0627b23║   秋。刪詩。定禮。正崩瓌之 俗 )故有六 經焉(春秋。禮記。周易。尚書。毛詩。樂章)故孔
T52n2113_p0627b24║   子曰。溫柔敦厚詩教也(不學詩無以 言)疏通知遠書教
T52n2113_p0627b25║   也(正王言之 道)廣博易良樂教也(和民之 情)潔淨精微易教
T52n2113_p0627b26║   也(窮理盡性)恭儉 莊敬禮教也(安上治民)屬辭比事 春秋教
T52n2113_p0627b27║   也(正褒貶之 道事 類相近也)左氏國語(左丘明以 春秋事 義未盡。置國語以 互 見也)馬遷
T52n2113_p0627c01║   史記(司馬遷得罪囚蠶室因修 史記。以 至漢武時凡一 百三十卷)漢魏以 後。皆有
T52n2113_p0627c02║   書誌(班固前 漢書一 百二 十卷。司馬彪後漢書八 十卷。陳壽三國志等。諸國書籍極多)兼 乎百
T52n2113_p0627c03║   氏備 于金馬石渠之 目(皆漢藏書之 府。又近有經籍志吳氏西齊母氏東齊。皆
T52n2113_p0627c04║   見其目)至若文章之 始歌虞頌殷。逮周德下衰詩
T52n2113_p0627c05║   人盛矣。詩人之 後。騷宋變於風雅(騷屈原宋宋玉也。皆六
T52n2113_p0627c06║   國時人也)賈馬楊班漸變乎騷(賈誼司馬相如楊雄班固也)逮安變乎
T52n2113_p0627c07║   賈馬(漢獻帝時)晉宋已降。咸韶不接(咸韶堯舜之 樂)齊梁之
T52n2113_p0627c08║   間。花繪相擬(沈約劉 勰 任昉謝安等)此方六 書(象形。指事 。會意。形聲。轉注。
T52n2113_p0627c09║   假借也)定文字之 所出。故窮大篆則 於文字之 不
T52n2113_p0627c10║   惑也。彼方六 釋(一 持業。二 依主 分出依士。三相違。四帶數分同依士。五 隣近。六 有財也)
T52n2113_p0627c11║   辯名題之 因致。故窮世 語典 語。則 於名題有
T52n2113_p0627c12║   得矣(一 切真俗 世 諦名題。皆以 六 釋攝之 。無不辯認宗旨者也)而康僧 會．支道林．
T52n2113_p0627c13║   澄．什．安．遠。什門四聖(生肇融睿)梁僧 祐．周道安．隋
T52n2113_p0627c14║   彥琮．國初 淨．宣．林．概(慧淨。道宣法林。明概)靡不洞閑本
T52n2113_p0627c15║   教。該涉經史。研綜詞翰。咸事 著述。極夫匡紹
T52n2113_p0627c16║   者也(皆貞觀譯經之 高僧 )禮曰。博聞強識而讓敦善行而
T52n2113_p0627c17║   不怠。謂之 君子僧 也。支遁注莊子逍遙篇。希
T52n2113_p0627c18║   玄之 賓高其致也。慧淨撰英華集(詩集)麗藻之
T52n2113_p0627c19║   士美其鑒也。由是表正人天。折衝師律。文場
T52n2113_p0627c20║   法苑。何 世 曠能。甞有客聽遠公 實相義。往復
T52n2113_p0627c21║   移時。彌增疑昧。遠引莊子義為連類。惑者乃
T52n2113_p0627c22║   悟。自後安公 時聽遠不廢俗 典 。宋元 嘉年(文帝也)
T52n2113_p0627c23║   巳日(三月三也)車駕臨曲水。命慧觀與朝士賦詩。觀
T52n2113_p0627c24║   即座先獻。周建德年。陳周弘正來聘詢謀談
T52n2113_p0627c25║   士。曇延首應之 (周武帝時也)大駕親臨釋奠。延當席
T52n2113_p0627c26║   抑揚。陳人敷袵。稽首拜聽(展衣襟作禮而聽也)因構詩四
T52n2113_p0627c27║   十首簡延。延用其韻酬和。如宿誦焉。彼乃圖
T52n2113_p0628a01║   延形像 歸于陳(周都長安。陳都金陵)晨夕向北致禮。以 為
T52n2113_p0628a02║   曇延菩薩也。夫世 以 容詞德行難以 求備 之
T52n2113_p0628a03║   仁也。難語其闕真可謂堂堂乎難與並 為仁
T52n2113_p0628a04║   矣(如子張之 容子責詞顏回德行各有偏 也)靈裕初 出家。師令誦經。執
T52n2113_p0628a05║   卷矢曰。我於三藏洎儒 教。必望通曉。無或以
T52n2113_p0628a06║   渝其志(渝變也)由是學光 時彥。世 號裕菩薩也。梁
T52n2113_p0628a07║   武暮年。詔捨道法(弘明集云 。梁武初 崇道。至天監二 年捨道歸佛。具 有文也)兼
T52n2113_p0628a08║   鄙儒 教。彼或慮人深溺不返(聖人令習外典 。但 使知之 慮成耽惑溺於
T52n2113_p0628a09║   邪徑)或正失其極。將亡之 數也(若失其正則 迷於理)夫有益於
T52n2113_p0628a10║   生民。大聖未甞祛之 (儒 道之 教。皆益於人。是以 吾教不必除之 )故經
T52n2113_p0628a11║   曰。不壞俗 諦而建立真諦。彼二 教仁智所行。
T52n2113_p0628a12║   亦人天之 報也(如清虛寡欲仁孝忠信 。皆人天之 行者也)但 報在人
T52n2113_p0628a13║   天。為道之 門階。何 必捨而鄙之 也。聖人不私
T52n2113_p0628a14║   己。豈以 己不欲而施天下乎(不可以 己不欲而令天下皆黜之 )今
T52n2113_p0628a15║   重名教。彼猶無親疎。重禮樂彼猶無君臣。重
T52n2113_p0628a16║   律。曆彼猶昧寒暑。重刑 法彼猶亂 彛典 (彝常也。
T52n2113_p0628a17║   典 法也)重廉讓彼猶規僭 競。重道德彼猶尚浮偽。
T52n2113_p0628a18║   況加 之 使人後二 教混沌若鳥獸(人若不習二 教。與鳥獸何 別 也)
T52n2113_p0628a19║   而欲訓之 以 無生乎(儒 道尚昧。何 由示之 真理)夫欲絢美玄
T52n2113_p0628a20║   黃先潔其素。欲涉道德先履仁義。故大聖遺
T52n2113_p0628a21║   法二 千年。而中華之 人以 先有孔老虛無仁
T52n2113_p0628a22║   智。而後識精真之 教。迴向崇奉者。門門如日
T52n2113_p0628a23║   教之 矣(孝經曰。非家至而日見之 )四夷之 人。非二 教所覃。于
T52n2113_p0628a24║   今猶不能齋戒。而況能神遊八 解之 理乎(八 解脫觀
T52n2113_p0628a25║   名如內有觀外無色等也)故釋教籍二 教以 為前 驅也(前 導也)而
T52n2113_p0628a26║   老教云 自然者蓋真如相似 之 名也。言萬物
T52n2113_p0628a27║   自然者。謂自然之 道與萬物為一 (萬物者有為事 法也。自然者
T52n2113_p0628a28║   無為真理也。萬物事 法與無為真理不即不離也)非萬物不由因緣(不言萬物不從因緣
T52n2113_p0628b01║   而生也)稱之 曰自然也。今說者未達(異執之 徒也)乃毀內
T52n2113_p0628b02║   教因緣之 義。妄發揮自然之 理。斯乃與西域
T52n2113_p0628b03║   外道同見(如自然外道云 。誰尖棘刺畫离獸。誰掘河海與川源。暴風卒起。還自定萬法。須知皆自
T52n2113_p0628b04║   然)豈謂迦葉之 貳化歟(清淨法行經云 。老子是迦葉所化也)而洙泗
T52n2113_p0628b05║   之 門以 仁為至行非道德則 必先於仁矣。故
T52n2113_p0628b06║   雖由也可使治千乘之 賦(諸侯 之 賦。可使子路治之 )赤也可
T52n2113_p0628b07║   使束帶立於朝(公 西華可使為通使之 官立朝與賓客言也)楚子文無三
T52n2113_p0628b08║   巳之 色(楚令尹。姓鬪。名穀。字烏兔 。三仕為令尹不喜。三巳去職亦不慍。舊令尹之 政必告新令尹)
T52n2113_p0628b09║   陳文子棄十乘之 馬。求其仁稱(陳須無也。時崔杼弑君。文子棄四十
T52n2113_p0628b10║   匹馬而奔惡之 也)仲 尼之 所不與(孔子皆曰。不知其仁明仁道難也)彼仁也
T52n2113_p0628b11║   者。通乎百行。協于一 德(專一 之 德)未有不由仁而廣
T52n2113_p0628b12║   大者。在五 天稱菩薩。在九州稱仁人。蓋人能
T52n2113_p0628b13║   慈慧。慈慧能仁。菩薩行仁之 極行。君子漸得
T52n2113_p0628b14║   其門者矣。若使梁武不由二 教。安得為君子
T52n2113_p0628b15║   儒 而至於大方乎(方道也。若言梁武局執。豈得稱君子儒 而至於大道乎)今為
T52n2113_p0628b16║   論者必張孫吳之 勢 (孫武吳起並 六 國時良將。各著兵 書善戰陣。今論義者與敵鏗
T52n2113_p0628b17║   鏘。如孫吳之 戰勢 也)學戒者必敦顏柳之 節(顏叔子孤居有少女。夜風雨屋倒
T52n2113_p0628b18║   投之 宿。叔子拒之 不已。出屋令其入 舍也。柳下惠姓展名离。食邑柳下諡惠。寒夜婦不及國門。柳下惠以 衣覆之 。
T52n2113_p0628b19║   至明而去不犯男子不仁之 行也)栖禪者必慕巢由之 高(許由巢父皆堯時高
T52n2113_p0628b20║   士。堯將禪位 。惡之 而洗耳隱居不仕也)維持者必思齊魯之 變(綱紀維持之 者。
T52n2113_p0628b21║   必須改更匡引。如齊一 變至於魯。魯一 變至於道也)故持外教以 誘掖。窺內
T52n2113_p0628b22║   法以 激志。亦惡有害焉(惡安也。初 以 外教誘引。後將內教訓導。亦安有害也)
T52n2113_p0628b23║   夫登木者競其高。鑿泉者競其深。不有前 懦。
T52n2113_p0628b24║   誰為後勇 。但 梁氏雖至信 。不審觀前 往存亡。
T52n2113_p0628b25║   式恒其事 (式用也)驟欲遷物從道以 窮物之 性不
T52n2113_p0628b26║   虞東野畢之 御而終於佚 矣(顏回見東野畢車知其必敗。以 其馬未調良
T52n2113_p0628b27║   故也。既御果輸敗而馬傷 也)甞讀斷酒肉之 文。慈愈於佛。輕
T52n2113_p0628c01║   身貸法。事 過帝王(三度捨身入 寺。與眾為奴。臣下備 錢百萬。贖之 眾僧 。默許方歸。雖
T52n2113_p0628c02║   屈身為座亦未過此。何 必然也)且勅 綾錦窠不得有鳥獸之 形。
T52n2113_p0628c03║   而嫌裁剪 起殺傷 之 意(恐傷 仁恕之 道)斯雖得養虎之
T52n2113_p0628c04║   術。而亦誨人殺心矣(周宣王之 牧正梁鴦善養虎。以 不與之 生物為其因殺而怒也。
T52n2113_p0628c05║   不以 全 物與之 。為碎之 而怒。饑飽以 時。達其怒心不逆其意也。不使之 喜。喜復必怒。雖欲絕之 殺心而翻生其殺念
T52n2113_p0628c06║   者也。羅綺本無殺相。今強興殺想。此乃從無。設有亦是教人殺心之 義也)宗廟郊祀。以 麵
T52n2113_p0628c07║   為犧牲不為則 不為何 誣祖考耶。而或有負
T52n2113_p0628c08║   之 (以 麵作肉。則 成誣誑。不為又負祖考也)子由緇而乘。不鑒妍蚩。
T52n2113_p0628c09║   式顯誇傲 。題于縹墉素扆之 上。特不知是誘
T52n2113_p0628c10║   敵致寇也(今有自披緇至顯榮。不辯善惡。空恣傲 倪。而又兼 以 捐棄上教之 事 。題粉壁素屏之 上。
T52n2113_p0628c11║   可謂自招於槃詰)昔周道安二 教論。隋彥琮通極論。恣
T52n2113_p0628c12║   縱心目。出沒玄奧。假立賓主 。先設奇難。後始
T52n2113_p0628c13║   通之 。將探賾異黨枳棘邪徑為法繚垣(先假立異宗。
T52n2113_p0628c14║   詰難本教。然後答之 。預備 異宗所見也)而後世 李仲 卿等得之 穿窬
T52n2113_p0628c15║   為盜。隱其所通。演其所難。以 製十異九迷等
T52n2113_p0628c16║   論。誑彼所不知者(皆唐朝邪見之 徒。誑以 淺學者。不見安琮之 論也)濟其
T52n2113_p0628c17║   毀詞。豈非二 士圖馴而反噬(皆由二 子著論防微反遭竊器以 相攻也)
T52n2113_p0628c18║   將安而貨危也。但 此論未已。邪難未止。夫先
T52n2113_p0628c19║   王以 衡斗去盜。而人以 之 于盜焉(置劍 者比為殺賊。今賊反得
T52n2113_p0628c20║   以 用之 )以 兵 戈止殺而人以 之 于殺焉。故所防逾
T52n2113_p0628c21║   多。所資逾遠。噫難乎哉。然守本教者。朴則
T52n2113_p0628c22║   有餘。兼 異學者。競則 有餘。非君子罔以 謹其
T52n2113_p0628c23║   極矣(若守本宗。可自質朴。因習異宗。遂多爭競。若兼 異宗外學而能謙謹者。司謂君子僧 也)故前
T52n2113_p0628c24║   哲云 。學之 於身。如餌如樂。夫餌以 醯醢鹽梅。
T52n2113_p0628c25║   齊之 使和。濟其不及。泄其所過。而後享之 。五
T52n2113_p0628c26║   藏平矣(濟益也。泄減也。此乃齊侯 與梁丘據晏遄臺。晏子對齊侯 之 詞也。左傳第二 十四文小異也)
T52n2113_p0628c27║   樂以 金石絲竹韻之 使諧(金鍾也。石磬。絲琴瑟。竹簫等。匏笙竽也。土塤也。
T52n2113_p0629a01║   革鼓也。木柷敔也。謂之 八 音也)節其將遺。剪 其所淫(五 聲之 後。不容彈矣。則 有
T52n2113_p0629a02║   繁手淫聲。宜剪 節之 也)而後聽之 。五 氣正矣(五 行之 氣)若專夫一
T52n2113_p0629a03║   味一 音。則 於焉何 取。昔慧遠製沙門不敬論。
T52n2113_p0629a04║   但 欲自理。而不毀儒 道。人到 于今受其賜也。
T52n2113_p0629a05║   周道安二 教論。忘功 指過。語發心鬪。宇文氏
T52n2113_p0629a06║   窺之 。得卞莊子之 刺虎也(昔卞莊子見二 虎爭食而鬪將斬之 。家人諫請伺
T52n2113_p0629a07║   其鬪。大者必傷 。小者必死。後刺之 可一 舉雙獲也。果如其言。今道安與外宗相毀。皆極其瑕礫。周武得以 窺之 。
T52n2113_p0629a08║   而用其謀也)然帝邕恃威(邕周武名也。帝武成三年即位 。至建德二 年廢佛道二 教。至大成元
T52n2113_p0629a09║   年崩。毀滅自癸巳至戊戌)不信 不甚於桓玄。而桓則 服周則
T52n2113_p0629a10║   拒(桓玄將令僧 拜及沙除。遠公 上書而止。又作不拜論)豈不以 才識厚薄而可
T52n2113_p0629a11║   知也。但 時有不學者。心智聾瞽。恃其頑薄。如
T52n2113_p0629a12║   豕如羊。很戾朋從。視於智藝。狎而笑之 。以 為
T52n2113_p0629a13║   著文字。過比夫衡岱未云 重也(其有傭 昧淺識之 徒。如豕如羊。翻
T52n2113_p0629a14║   以 習文字者。為山岳之 過)先聖以 為群羊僧 。不甚然乎(經律謂啞羊僧
T52n2113_p0629a15║   也)復有狂狷之 夫。棄乎本教。聊覽墳素。遊衍
T52n2113_p0629a16║   內侮 。若豕負塗。潔則 忌之 (狂狷進趨不得中者也。其有辭親慕道。割
T52n2113_p0629a17║   愛為僧 。而不知勵 己進修 。全 棄教典 。專心外習。吟詠風騷。而於本教反生輕侮 。故我高德顧之 忌如穢物。所謂辜
T52n2113_p0629a18║   負先聖無利 檀越。沈墜三塗。自貽伊 咎也)如宋慧琳慧休之 流也(二 子皆江表詩
T52n2113_p0629a19║   僧 。於道德則 無取者也)琳詞學迴拔。為太祖所賞(太祖劉 裕)每昇
T52n2113_p0629a20║   獨榻。顏延之 嫉其才。嘆咜不平之 曰。此三台
T52n2113_p0629a21║   之 座。豈可使刑 餘居之 乎。琳怠慢自賢。其師
T52n2113_p0629a22║   道淵者有學行。文帝頗器重。甞詣傅亮宅。琳
T52n2113_p0629a23║   先在座。淵至不為禮。淵色怒。亮笞琳二 十。後
T52n2113_p0629a24║   著黑白論。大較六 度與五 教並 行。信 順與慈
T52n2113_p0629a25║   悲齊立。其間自多傷 毀。何 承天以 為琳比丘
T52n2113_p0629a26║   捷生奇見也。顏延之 謂之 居其門而伺其闕。
T52n2113_p0629a27║   為法盜害。何 地可容。後抵罪于交州。鼓憤而
T52n2113_p0629b01║   卒。然傅公 之 為罰君子哉。不以 己愛黨過而
T52n2113_p0629b02║   失刑 。實肅物之 教也。小人則 不然。與其臣而
T52n2113_p0629b03║   違君。介其卑而侮 尊。且悅己之 所利 。而忘
T52n2113_p0629b04║   於巨醜也。慧休為文。名冠上才。嗜酒色無儀
T52n2113_p0629b05║   法(蜀僧 可朋亦然。死於逆旅。而尸棄郊野)孝武以 其污沙門行。詔勒
T52n2113_p0629b06║   還俗 補揚州文學從事 患不得志。終於句容
T52n2113_p0629b07║   令焉。有僧 明解者。篇什琴書丹 青以 為絕藝。
T52n2113_p0629b08║   視後學負笈謂之 驢子。顯慶年(唐高宗時)西明寺成。
T52n2113_p0629b09║   詔靈潤令選有德者居之 。寮寀有薦解者。潤
T52n2113_p0629b10║   公 曰。公 等國器。名臣出言不易宜求。戒定慧
T52n2113_p0629b11║   學增長福田。何 容舉酒肉畫師以 當洪寄。解
T52n2113_p0629b12║   聞尤以 為懟遇。詔徵四科不問僧 俗 。遂射策
T52n2113_p0629b13║   登第。喜曰。今得捨驢皮矣。後筮仕無成寒餒
T52n2113_p0629b14║   沈疾將死。覩異形十人執烈炬而迎之 。蓋不
T52n2113_p0629b15║   祥之 兆 也。故小人之 量有君子之 藝。未甞不
T52n2113_p0629b16║   顛覆敗辱。實天貽之 不祥矣。其猶狂象燧尾
T52n2113_p0629b17║   (以 束蘆繫象尾燒之 。令奔踐敵人。謂之 燧象也)怒雞介羽(季郈隣居雞鬪。季氏以 金介其翼。郈氏以
T52n2113_p0629b18║   金為距二 家。因以 相攻致亂 也)祇益其害也。故易曰。負且乘致
T52n2113_p0629b19║   寇至(易解卦六 三爻辭也。言居非其位 。履非其正。乘二 負四以 容其身。寇之 來也。自己所致矣)言
T52n2113_p0629b20║   小人不當有盜思奪之 也。非獨才藝由之 。然
T52n2113_p0629b21║   而貌亦未甞不然(非其才而有其藝。是以 顛蹶。非其才而有其貌。亦致顛蹶)故
T52n2113_p0629b22║   陽貨象孔子(魯季氏家臣陽貨。貌似 孔子。而害季氏。以 作亂 出魯也。故孔子曾至匡。為匡誤
T52n2113_p0629b23║   圍。錯認為陽虎。以 陽虎曾暴於匡故也)項籍如帝舜(項羽也。舜目重瞳。項羽目亦重瞳也)
T52n2113_p0629b24║   皆文犢狀虎。而終殘乃壽也。今為釋不以 道。
T52n2113_p0629b25║   而但 以 儒 學聞彼。蓋斷髮一 俗 人耳。其可令
T52n2113_p0629b26║   得終久 乎(近代 雲頂山詩僧 昭符毀佛輕人。投江而死。東川楚巒自縊而死。平膺死客舍冷然凍餒赤
T52n2113_p0629b27║   地而卒。龜符終歲。瘡痍皆輕慢之 士也)昔晉道寶臨剃 髮為詩曰。方
T52n2113_p0629b28║   知萬里水。初 發濫觴源。真翛然之 道意也。識
T52n2113_p0629c01║   者感其言。而勵 進是曰為文夫稻畦為衣。陶
T52n2113_p0629c02║   土為器(稻畦袈裟。陶土瓦鉢也)使人服而執之 。澹然無為。
T52n2113_p0629c03║   然後以 經律為繩墨。以 文章為潤色。其能不
T52n2113_p0629c04║   思容服而神何 福歟。詩曰。維鵜在梁。不濡其
T52n2113_p0629c05║   翼。彼其之 子。不稱其服(鵜洿澤鳥也。梁魚梁也。今澤鳥而居梁而濡其翼
T52n2113_p0629c06║   者未之 聞也。此詩本刺曹共好用小人升之 爵位 。但 潔其衣服逍遙而已。無治國之 心。如鵜洿在梁者也。今釋子非
T52n2113_p0629c07║   僧 行而處僧 田亦爾也)余 甞觀乎緇衣者。讀書為文。唯知
T52n2113_p0629c08║   有俗 情。而不知其他。迨病喘喘然。淚橫于目。
T52n2113_p0629c09║   怨誤于昔。其雖悔可追乎傷 哉(處布金之 地。受檀越之 食。著信 施之
T52n2113_p0629c10║   衣。惑溺墳素。不事 進修 。自倚薄才。輕侮 賢善。篾視本教。以 為棄物。此乃賤住 比丘。一 旦風燭將臨可不忙乎)
T52n2113_p0629c11║   然有抱琳琅之 器。炳龍象之 姿。高出塵世 。既
T52n2113_p0629c12║   寬且慧。篤志好學。開卷求於未聞。務 滋其美。
T52n2113_p0629c13║   以 崇其德。至若觀夷叔讓國。得其仁也。里名
T52n2113_p0629c14║   勝母曾子不入 。得其孝也(曾參至孝行次有勝母里。參惡其名而不入 也)
T52n2113_p0629c15║   柳下惠援寡室。得其貞也。顏叔子辭隣女。得
T52n2113_p0629c16║   其慎也。孫叔敖爵益高身益卑(身為楚令尹而常謙卑也)得
T52n2113_p0629c17║   其防惡也。正考父三命循牆。得其恭也(正考父仲 尼祖
T52n2113_p0629c18║   也。宋君一 命而俯 。再 命而傴 。三命而僂 循牆而走也)孟之 反不伐 。得其讓也
T52n2113_p0629c19║   (孟之 庂也。魯與齊戰魯敗。孟之 反奔而殿將入 國門。國人功 之 。策其馬曰。非敢後也。馬不進也。不欲取其功 。故
T52n2113_p0629c20║   云 得其讓也)列 禦寇不受鄭子陽之 粟。得其知難也
T52n2113_p0629c21║   (列 禦寇。鄭人。家貧有客言也於鄭子陽。子陽遺之 粟。列 子再 拜而不受。其妻望之 拊心曰。妾聞為有道者之 妻子
T52n2113_p0629c22║   皆佚 樂。今有飢色。君遺先生何 不受。曰君非自知。以 人言而遺我罪我也。後子陽果及於難)爰精目
T52n2113_p0629c23║   吐狐丘父之 食。得其嫉惡也(爰精目乞食於狐丘父。丘父下壷飡餔
T52n2113_p0629c24║   之 。精目食已曰。子何 為者。曰我狐父之 人丘也。曰汝非盜也。遂嘔出而死。狐丘之 人為盜也。惡其不義也)謝
T52n2113_p0629c25║   安喜慍不在色。得其量也(謝安。字安石。相東晉孝武帝。符堅統百萬之 眾
T52n2113_p0629c26║   攻晉。安亦無懼。及謝玄等破之 。安亦不喜。可知量也)王敬之 徐武於焚屋。得
T52n2113_p0629c27║   其審也(武步也。王元 度。字子敬。晉右軍之 子也。其屋遇焚。子敬衣冠從容而出也)戴逵不
T52n2113_p0630a01║   鼓琴於王門。得其耿介也(耿介倜儻 也。戴逵戴顒兄 弟二 人皆善琴。兩遊
T52n2113_p0630a02║   王氏門。有請顒鼓琴。顒輒鼓之 。請於逵。逵謂使者曰。逵所鼓琴非為王門之 伶 人也。遂對使者碎其琴。即二 戴優
T52n2113_p0630a03║   劣 可知也)其能酌一 善於身足以 光 於朽骨。況兼 之
T52n2113_p0630a04║   者乎(君子疾沒世 而名不稱焉。學如不及猶恐失之 也)孔子謂魯哀公 曰。
T52n2113_p0630a05║   人有五 儀 。有庸人。有士人。有君子人。有賢
T52n2113_p0630a06║   人。有聖人。庸人者心不則 慎終之 規。口不吐
T52n2113_p0630a07║   格訓之 言(格法也。左傳云 。心不則 德義之 經曰頑。口不道忠信 之 言曰嚚)不擇賢以
T52n2113_p0630a08║   託其身。不力 行以 定其志。見小暗大而不知
T52n2113_p0630a09║   其所務 。從物如流而不知其所執。此庸人也。
T52n2113_p0630a10║   士人者。心有所定。計有所守。雖不能盡道術
T52n2113_p0630a11║   之 本。必有率也(率述也。循也)雖不遍百善之 美。必
T52n2113_p0630a12║   有處也。是故智不務 多。必審其所知。言不務
T52n2113_p0630a13║   多。必審其所謂。行不務 多。必審其所由。智既
T52n2113_p0630a14║   知之 。言既道之 。行既由之 。則 若性命形骸之
T52n2113_p0630a15║   不可易也。富貴不足以 益。貧賤不足以 損。此
T52n2113_p0630a16║   士人也。君子人者。言必忠信 而心不妄(無詐妄之 情也)
T52n2113_p0630a17║   仁義在身而色無伐 (無自矜也)思慮通明而辭不
T52n2113_p0630a18║   專。篤行信 道而自強不息。油然若將可越而
T52n2113_p0630a19║   終不可及者。此君子也(油然不進之 貌也。越過也。君子雖能為可貴可信 用而
T52n2113_p0630a20║   不能使必貴己信 己用己也。是以 恥不信 不恥不見信 恥不能不恥不見用也。不誘於譽不怨誹率道而行也)賢
T52n2113_p0630a21║   人者。德不踰閑(閑法也)行中規繩。言足法於天
T52n2113_p0630a22║   下而不傷 於身。道足化於百姓而不傷 於本
T52n2113_p0630a23║   (言滿天下無口過。行滿天下無怨惡也)富則 天下無苑財(長短經云 苑財苑積也。今有
T52n2113_p0630a24║   依怨天下無怨惡也。謂以 義得也)施則 天下不病貧(病患也)此賢人
T52n2113_p0630a25║   也。聖人者。德合天地。變通無方。窮萬事 之 始
T52n2113_p0630a26║   終。協庶品之 自然。敷其大道而遂成情性。明
T52n2113_p0630a27║   並 日月。化行若神。下民不知其德。覩者不識
T52n2113_p0630a28║   其隣(百姓日用而不知也)此聖人也。公 曰。善哉非子之 賢
T52n2113_p0630b01║   則 寡人不聞此言也。今揆茲五 儀 之 人。為五
T52n2113_p0630b02║   儀 之 僧 。誠則 皆不乖 其本矣。若使裁其尊卑
T52n2113_p0630b03║   勵 其情操去此取彼。易庸人為士君子。易士
T52n2113_p0630b04║   君子為賢聖。則 天下之 僧 皆高僧 也。故斵石
T52n2113_p0630b05║   刻 木範金之 像 。石則 石矣。木則 木矣。金則 金
T52n2113_p0630b06║   矣。非變化則 不能革其本態也。而人有生而
T52n2113_p0630b07║   知之 。有學而知之 。但 有知則 不難乎遷(遷庸為智。
T52n2113_p0630b08║   遷凡為聖)其所難在乎不知矣。世 或以 槃特不學不
T52n2113_p0630b09║   謂無道(平生唯誦半偈而得聖果。偈云 。守口攝意身莫犯。如是行者得度也)善星多聞
T52n2113_p0630b10║   不謂立一 德(善星比丘本釋族。聰明詐作薄俱 羅鬼驚佛。而生入 地獄也)彼乃不
T52n2113_p0630b11║   達槃特聖人也。善星庸人也。槃特不學而生
T52n2113_p0630b12║   知。善星雖學而不知也。若使槃特無生知則
T52n2113_p0630b13║   不聖。善星有學知則 遷善矣。夫生而知之 千
T52n2113_p0630b14║   載無一 。學而知之 遍於天下。若以 千載之 一
T52n2113_p0630b15║   而廢乎天下者。非聖人之 志也。況學以 資生
T52n2113_p0630b16║   知。若金之 有礪(礪磨石也。金性雖利 更假磨之 也)舟之 有檝(檝棹類也。
T52n2113_p0630b17║   尚書云 。若濟川用汝為舟檝也)惟利 與速物莫能加 之 。昔仲 尼
T52n2113_p0630b18║   云 。君子不可不學。子路曰。南山有竹。不柔
T52n2113_p0630b19║   自直。斬而用射。達於犀革。以 此言之 。何 學之
T52n2113_p0630b20║   為。孔子曰。括而羽之 。鏃而勵 之 。其入 豈不益
T52n2113_p0630b21║   深乎(因鏃羽而彌深)子路再 拜曰。故木以 繩直。土自
T52n2113_p0630b22║   水平。王用人器。未有不學而能自致奇功 知
T52n2113_p0630b23║   道者也。凡人之 不學。其猶牆面(無所見也)人而博
T52n2113_p0630b24║   學。不出戶而知天下。始吾聞之 。心存之 躬甞
T52n2113_p0630b25║   之 。於所不學實若蔽目。於所遠知誠不由足。
T52n2113_p0630b26║   故有生之 域(域涯也)貴乎有學既學矣。貴乎知
T52n2113_p0630b27║   既知矣。則 慕大覺之 曠照。成遍知之 有日。故
T52n2113_p0630b28║   日就月將猶患失之 。佛陀慷慨。仲 舒下幃。恨
T52n2113_p0630b29║   光 陰之 不再 也(董仲 舒下幃三年讀書。不窺園圃。佛陀如上注)昔黃霸(漢相也)
T52n2113_p0630c01║   與夏侯 勝同下獄。霸欲從勝受經。勝辭以 罪
T52n2113_p0630c02║   當死。霸曰。朝聞道夕死可矣。勝賢其言。遂受
T52n2113_p0630c03║   之 再 更。而講讀不怠也(漢昭帝將議立武帝廟為世 宗。勝奏武帝奢侈 殺戮不宜
T52n2113_p0630c04║   立廟。遂坐謗毀先帝。與黃霸同縶。霸乃求從學。會赦俱 免也)常啼求法於法勇 (般若
T52n2113_p0630c05║   經常啼菩薩也)以 骨骸致香花。兼 俟 乎宮門。凡七載。異
T52n2113_p0630c06║   有所聞也。於予之 眇志。實學知之 。不足教知。
T52n2113_p0630c07║   其困兢 兢 勤 勤 慚曠此生(已下北山自敘)嘗撰釋氏年
T52n2113_p0630c08║   志。編年序事 務 成林藪(年志三十卷。又撰法華玄箋十卷。二 眾初 學儀 律新疏要
T52n2113_p0630c09║   決十卷。識心澄觀俱 舍等論鈔共百餘卷)鄙野一 家之 言。經郡邑寇亂
T52n2113_p0630c10║   而亡矣。鄙以 學無常師。遂體三教參玄之 旨
T52n2113_p0630c11║   趣。裁而錄之 。暮年神疲。不盡所志。而有告余
T52n2113_p0630c12║   者曰。日月既逝。老之 至矣。蓋釋文字乎(蓋何 不也。釋
T52n2113_p0630c13║   放也)余 莞爾而笑(莞爾笑貌)曰。彼不吾知也。余 今自
T52n2113_p0630c14║   欲實腹精於義。何 甞計利 而進。度齒而廢乎
T52n2113_p0630c15║   (齒年也)夫去學而神虛焉。則 善有所補。不則 聽言
T52n2113_p0630c16║   譁噪。無若誦言為優 (聽言塵俗 之 言也。徒為喧噪。誦言典 雅之 言。聞之 經濟。優
T52n2113_p0630c17║   者勝也)然法華誡其親近(法華經不許親近世 俗 文筆外道文字)華嚴責
T52n2113_p0630c18║   其多聞者。蓋恐封乎所嗜(封滯也)密設其防謂不
T52n2113_p0630c19║   爾者。彼善財童子歷抵一 百一 十城何 為
T52n2113_p0630c20║   也。
T52n2113_p0630c21║   北山錄卷第九